Что такое Щраддха

श्रद्धा 

Пока человек или другое существо с манасом полностью закрытым индриями /восприятьем посредством пяти чувств/ вращается в счастье-несчастье, как слепой скитаясь по бесконечностям Самсары, подвергаясь опыту, неизбежно заканчивающемуся духкхой (страданием), сам не раскроет в себе Буддхи /Восприятие без помощи органов чувств и Понимание без использования манаса /ума //, если он хочет прекратить всё это и искренне устремлён к Мокше он должен с Почтением, Благодарностью и Верой, в состоянии Саткары  / Глубокого Благоговения /  принимать наставления самоосуществлённых сделанные из сострадания к ещё связанным.

Такое состояние называется Щраддхой, а человек или другое существо благословимое этим состоянием называется Щраддхаваном.

Как говорит почтенный Свами Дайянанда Сарасвати становление Щраддхаваном происходит по изречению самоосуществлённых йогинов –

Щраддхайа:щраддхам тара

Щраддхой а-щраддху /неверье / пересекай /и Щраддху обретёшь/

Щраддхой живи, даже не обладая Щраддхой, и очистившись в своё кармическое время откроешь Щраддху. 

Как говорит почтенный Вьяса в Йога бхашье – 

Щраддха проясняет читту, и как хорошая мать, она оберегает йогина. Когда йогин щраддхой устремлён к Прагни, тогда возрастает в нём Вирья /Сила/. Когда Вирья возросла в нём, тогда Смрти /Самопамятованье/ устойчиво. Когда Смрти устойчиво, тогда читта становится непоколебимой и пригодной для Самадхи. В Самадхи же йогин обретает Прагню которой  узнаёт суть вещей. Этой Абхьясой и Вайрагьей /отрешённостью/ от вртти в читте достигается нирбиджа самадхи. 

Воспринимать в состоянии глубокого почтения древние шастры и сутры, учиться у традиционных учителей в состоянии глубокой благодарности и доверия Щраддхи значит становится Щраддхаваном. 

И наставление Ади Шри Щанкарачарьи данное в  Гита Бхашье (XIII.2)  – 

Асампрадайявид сарва-шастравид апи муркхавад эва упекшанийях

Учителя без сампрадайи, даже сведующего в других знаниях следует подобно глупцу игнорировать. 

И это изреченье почтенного Щанкарачарьи тоже следует принять в состоянии Щраддхи /глубокого благоговенья и веры / и для собственного же Щрейяс / высшего блага / следовать искренне устремлённым.

И не опутываться авторскими стилями, где под видом Йоги продаются только авторские виды Авидьи. И чтобы не говорили вайшьи из «його»студий, как бы не позировали и заманивали, Помнить  Наставления Щанкарачарьи и Знать, что – 

 что без стремления к Мокше, действия не становится Йогой!