Надо лишь всмотреться в Небеса...

Следуя заветам древних Учителей и Мастеров, известных и безвестных продолжаю ходить пребывать не-пребыванием в Крымских горах...

Вот для вас несколько дхьян из последних дней для перенаправления внимания на Безмерность, коей мы все и "являемся"...

Во время вечерней ПранаямаАтмаДхьяны на вершинах гор, вдруг внизу над морем нашли облака и проявились такими чудесными вратами.

Они мне напомнили одну из чаньских школ средневековой Поднебесной - школу Юньмэнь или Небесных врат.

Одна из наиболее загадочных школ чань-буддизма возникла в высоких горах Юньмэньшань в южной провинции Гуандун – настолько высоких, что их название означает «горы Заоблачных врат». Отсюда и пошло название школы – юньмэнь. У её истоков стоял последователь знаменитого чаньского патриарха Хуэйнэна – Вэньянь (864 – 949 гг.)

Вэньянь с детства начал постигать основы буддийского учения и быстро преуспел в изучении строгих уставов и уложений. Долгими месяцами он размышлял над смыслом понятия «Будда» что это такое – божество, состояние сознания, а может быть просто весь наш мир?

Однажды, наконец, он решился спросить у своего учителя:

- «Что такое Будда?».

И в ответ услышал:

- «Лазурный небосвод, лазурный небосвод!».

И больше никаких рассуждений ни о священном смысле Будды, ни о том, как великий Будда соотносится с мирской жизнью, ни о том, как поклоняться ему… Лишь потом Вэньянь осознал, что в этом высказывании было всё – и «смысл» Будды и способ его постижения.

Небеса вечно находятся над человеком и это настолько привычно, что люди порой даже не обращают на них внимание. Но стоит человеку лишь задуматься над «смыслом» Неба в его жизни, вглядеться в красоту небосвода, как ему тотчас откроется бездна сокровенного.

Итак, надо лишь «всмотреться в Небеса», как потом стала учить школа юньмэнь.

Вэньянь долго бродил по южным провинциям Китая, получил наставления от многих чаньских учителей и сам не заметил, как и его стали считать одним из лучших наставников. В конце концов монахи одного из монастырей, недалеко от южного города Фучжоу, поражённые точными и лаконичными наставлениями Вэньяня, попросили его стать старшим наставником монастыря.

Вэньянь учил – прежде всего надо как можно меньше думать о Просветлении, озарении, не выносить суждений о происходящем и постоянно находиться в осознании настоящего момента. Тогда начинаешь жить в естественности, интуитивно откликаться на события мира. Продолжая мысль своего великого предка Хуэйнэна, Вэньянь учил «через дела постигать истину».

Учение школы юньмэнь определялось тремя принципами, сформулированными Вэньянем:

Вбирать в себя Небо и Землю.

Пресечь людские рассуждения – не замутнять свой разум ненужными и порой мучительными раздумьями над высокими философскими истинами.
Ведь истина покоится везде – в капле росы на цветке, в еловой ветке, даже в осле, что стоит во дворе. Стоит проникнуть до конца хотя бы в одну из этих вещей – весь мир сам откроется перед человеком.

Плывя на верхушках волн следовать за морской зыбью – т.е. следовать естественным изменением и переливам жизни.

Все патриархи школы юньмэнь так наставляли своих учеников: «Одно слово, один иероглиф уже объемлют безграничное число смыслов.» А это означало, что нет нужды в долгих рассуждениях,

намного важнее, кто произносит это «слово» -

просветлённый учитель или

просто умелый агитатор.

Асфодель-пионовая Аштавакра Самхита.
Мате-свадхъяя на вершинах Крымских гор, послушать, что скажет Аштавакра и Джанака собрались асфоделины, пионы и даже камни, и горы затихли -

Воистине ты вечно свободное чистое видение всего.

Воистине твоё единственное рабство, что ты, осознаёшь себя не этим видением, а чем-то другим (видимым)...

Собравшиеся вокруг мате... где-то на планете магических закатов...

Крымские горы, май 2020 года

Sitting alone

Without alone